ESSAY BAHASA INDONESIA 2# (Pentingnya Dalam Mendukung Kebijakan Pemerintah Tentang Pengurangan Plastik Bagi Kehidupan)

Pentingnya Dalam Mendukung Kebijakan Pemerintah Tentang Pengurangan Plastik Bagi Kehidupan

          Ketika berbelanja di minimarket, supermarket, swalayan, pasar ataupun warung kecil biasanya kita mendapatkan kantung plastik secara gratis untuk membawa barang belanjaan yang kita beli. kebiasaan memakai kantung plastik sudah diterapkan sejak lama. Di satu sisi kantung plastik memiliki banyak kegunaan dalam kehidupan sehari – hari . Namun di sisi lain  tidak banyak  masyarakat yang mengetahui bahwa  kantung plastik akan lama untuk terurai, butuh waktu ratusan tahun plastik tersebut akan terurai. Penggunaan kantung plastik di Indonesia terbilang cukup tinggi. Jumlah timbunan sampah kantung plastik terus meningkat signifikan dalam 10 tahun terakhir dimana sekitar 9,8 miliar lembar kantong plastik digunakan oleh masyarakat Indonesia setiap tahunnya, dari jumlah hampir 95 persen kantung plastik menjadi sampah. Indonesia merupakan Negara kedua di dunia penghasil sampah plastik terbesar ke laut. Peringkat pertama di tempati Tiongkok dengan 262,9 juta ton sampah plastik.

          Namun sekarang konsumen yang berbelanja di minimarket, supermarket, pasar  sudah tidak mendapatkan kantung plastik secara gratis lagi. Mulai minggu (21/02/2016 ) Pemerintah dan Asosiasi Pengusaha Ritel Indonesia (APRINDO) sudah sepakat memberlakukan kebijakan tentang diet kantung plastik atau kantung plastik berbayar untuk mengurangi limbah plastik di Indonesia. kebijakan tersebut sesuai dengan surat edaran kementrian lingkungan hidup dan kehutanan nomor S.1230/PSLB3/2016 tentang harga mekanisme penerapan kantung plastik berbayar dan dasar penerapannya adalah Surat Edaran (SE) Mentri Lingkungan Hidup dan Kehutanan nomor S.71/Men LHK II/2015 tentang pembatasan pemberian kantung plastik. SE tersebut berisi imbauan kepada pemerintah daerah (pemda) provinsi maupun kabupaten atau kota termasuk produsen serta pelaku usaha malakukan stimulasi dalam pengurangan dan penanganan sampah plastik.

          Di dalam aturan itu diterapkan bahwa kantong plastik berbayar Rp.200 sudah termasuk Pajak Pertambahan Nilai (PPN). Namun, sejumlah kota memberikan harga yang lebih tinggi agar masyarakat lebih terbebani dan berinisiatif untuk membawa tas belanja sendiri dari rumah. Mulai (21/02/2016) bertepatan dengan Hari Peduli Sampah Nasional sejumlah kota telah melakukan seremonial pencanangan tas kresek berbayar itu meski dengan harga berbeda. saat ini pelaksanaan ketentuan itu masih dalam tahap uji coba. jika tidak ada masalah ketentuan itu akan terus berlanjut, antara lain dengan akan diatur berdasarkan peraturan Mentri Lingkungan Hidup dan Kehutanan (LHK). saat ini pemerintah tengah fokus melakukan sosialisasi dan edukasi penerapan kebijakan plastik berbayar di 23 kota. Mentri mengatakan bahwa pemerintah memfasilitasi dan mendukung seluruh provinsi, kabupaten, kota, hingga kecamatan dan desa untuk melakukan pengurangan dan penanganan sampah melalui program kantung plastik berbayar. Tujuannya adalah agar tidak terjadi kesalah pahaman di masyarakat sekaligus mengedukasi masyarakat agar mengurangi konsumsi kantung plastik ketika berbelanja. Dana dari kantong plastik dipandang oleh YLKI, harus dikelola secara independen atau melalui badan khusus yang dipakai untuk kegiatan pengendalian pencemaran lingkungan.

          Membatasi penggunaan kantung plastik saja tidak cukup karena konsumen juga harus meminimalisasikan pemakaian plastik sebagai pembungkus makanan atau minuman yang dikonsumsi warga. sebab, jika hal tersebut tidak dilakukan maka plastik akan tetap menumpuk. dan plastik yang menumpuk akan menjadi limbah, dan limbah  plastik yang dibuang dilautan bisa menjadi racun bagi tubuh manusia karena kantung plastik yang dibuang ke lautan dapat dengan mudahnya melepas kandungan kimia beracun yang bisa saja diserap atau dimakan oleh biota laut, termasuk ikan biasa yang dikonsumsi manusia. mangingat susahnya mengurangi limbah plastik yang ada di dunia, kebijakan ini tentunya bisa sedikit mengurangi limbah plastik.

          Walaupun APRINDO mendukung kebijakan pemerintah, tetap saja di khawatirkan tren belanja ritel modern yang membutuhkan banyak kantung plastik akan memberatkan konsumen dan menurunkan penjualan. Oleh karena itu, pemerintah juga harus melindungi dan memikirkan kebijakan tersebut lebih jauh supaya semua sektor industri tidak ada yang dirugikan. kebijakan ini juga dikhawatirkan akan membuat pedagang dan konsumen bingung dan terjadi kecurangan saat perarturan sudah ditetapkan. terlebih lagi untuk mengedukasi masyarakat akan kebijakan pemerintah mengenai plastik berbayar tersebut bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan.

          Berdasarkan data Nielsen 2015, penggunaan plastik dari industri ritel seperti swalayan, mini market, supermarket di Indonesia hanya sebesar 26 persen sedangkan penggunaan kantung plastik di pasar rakyat atau pasar tradisional mecapai 74 persen. Tingginya penggunaan plastik di pasar tradisonal seharusnya menyadarkan masyarakat untuk membawa sendiri kantung plastik dari rumah atau tas belanja dari rumah agar penggunaan plastik bisa diminimalisasikan.

          Dalam kebijakan pemerintah untuk mengurangi kantung plastik terdapat pro dan kontra. Hal ini tidak lepas dari sisi plus dan minus dari kebijakan ini. pembatasan peredaran plastik melalui mekanisme pembayaran diharapkan memiliki manfaat bagi lingkungan. Manfaat tersebut adalah terjadinya migrasi pemakaian tas plastik ke tas ramah lingkungan, misalnya membuat plastik dari bahan kain. Kebijakan kantung plastik berbayar bukan tidak adanya sisi minus, apalagi migrasi penggunaan kantung plastik kurang berjalan lancer, maka kebijakan ini justru akan menambah pemasukan peritel dengan menjual kantung plastik.  Berikut adalah pendapat mengenai kebijakan pemerintah mengenai kantung plastik berbayar atau diet kantung plastik :

“ untuk kantung plastik berbayar saya setuju karena dengan diterapkan harga Rp. 200 masyarakat akan berfikir dua kali untuk membeli plastik secara terus menerus berarti mereka akan mengeluarkan uang lebih untuk membayar plastik dan plastik yang sudah dibayar biasanya dirumah tidak terpakai dan akhirnya hanya akan menjadi sampah dan saya sekarang membawa sendiri kantung belanja dari rumah” ujar Aryani seorang ibu rumah tangga.

“saya kurang setuju dengan kantung plastik berbayar karena harga yang di tetapkan terlalu rendah sehingga masyarakat tidak perduli jika hanya membayar dengan harga segitu”. ujar Fita seorang karyawan.

“ saya tidak setuju untuk membayar kantung plastik, karena plastik merupakan sesuatu yang penting dan sangat praktis untuk membawa belanjaan” ujar Irfan seorang pelajar.

          Ternyata belum semua orang atau masyarakat yang menyadari pentingnya manfaat untuk mengurangi kantung plastik karena mereka tidak menyadari akan bahaya yang akan ditimbulkan dan lama nya plastik yang terurai hingga ratusan tahun. Bagi mereka mungkin hanya dengan membayar Rp. 200 tidak terlalu berat, namun pemakaian kantung plastik tetap tidak akan terminimalisasikan apabila banyak masyarakat yang berpendapat demikian. Dampak penggunaan plastik  bagi lingkungan yaitu kantung plastik dapat mengakibatkan banjir, karena menyumbat air dan tanggul yang dapat mengakibatkan banjir bahkan yang terparah dapat merusak turbin waduk. Dari seluruh sampah yang ada di pantai, 57 persen berupa sampah plastik. Sampah ini mengapung dan bahkan hingga tenggelam di samudera pasifik sudah mencapai hampir 100 meter. Dan jika plastik dibakar, sampah plastik akan menghasilkan asap beracun yang berbahaya bagi kesehatan yaitu proses pembakarannya tidak sempurna, plastik akan mengurai diudara sebagai dioksin. Senyawa ini akan sangat berbahaya apabila terhirup manusia. Dampaknya akan dapat memicu penyakit kanker, hepatitis, pembengkakan hati, gangguan system saraf, dan yang terparah akan dapat memicu depresi.

          Namun ada juga yang masyarakat yang mendukung kebijakan pemerintah ini dengan membawa kantung plastik atau kantung belanja dari rumah. mereka sadar akan bahaya yang dapat ditimbulkan dari penggunaan plastik terus menerus. Dengan mendukung kebijakan pemerintah tentang pengurangan kantung plastik atau diet plastik, dengan begitu mereka dapat mengurangi dampak negative atau dampak berbahaya dari sampah plastik tersebut.

          Kantung plastik sebenarnya dapat berguna dan tidak hanya menjadi limbah apabila kita dapat mengelola kantung plastik tersebut dengan cara yang benar. cara yang sederhana untuk mengurangi limbah kantung plastik adalah dengan cara membuat kerajinan dari kantung plastik. Kantung plastik tersebut dapat dijadikan tas, tempat pensil atau kantung belanja yang dapat digunakan berulang kali. sudah banyak yang memanfaatkan kantung plastik tersebut dengan menjadikan kerajinan tangan dan kerajinan tersebut dapat dijual dengan harga yang lumayan menguntungkan sehingga dapat menghasilkan uang. kita juga dapat membuat atau membeli kantung plastik yang ramah lingkungan.

          Di Negara maju mereka masih kesulitan untuk mengelola dan mengatasi masalah limbah plastik ini. Di Negara maju mereka berusaha membatasi produksi plastik dan penggunaan kantung plastik karena sampah plastik ini menjadi sesuatu yang dapat meracuni bumi. Semenjak bulan Maret tahun lalu pemerintah Irlandia mengenakan pajak kantung plastik, setiap kantung plastik dihargai 9 pound di Irlandia, cara ini sungguh efektif karena penggunaan kantung plastik di Irlandia telah menyusut hingga mencapai 90%. Kantung plastik berbayar sukses di terapkan di Hongkong, Inggris, dan Belanda (Amsterdam). Dan ketiga Negara tersebut menunjukkan adanya penurunan konsumsi plastik sampai dengan 73 persen dengan program kantung plastik berbayar. Dengan demikian kebijakan ini memberikan harapan baik bagi pengurangan limbah plastik. Saat ini negara – negara lain juga sedang mengikuti pengurangan kantung plastik yang dapat menyebabkan dampak negative bagi kehidupan manusia dan sedang berusaha untuk menemukan teknologi yang tapat untuk mengurangi sampah plastik. Begitu juga Indonesia dengan kebijakan pemerintah yang sudah mulai menetapkan kantung plastik berbayar atau diet kantung plastik merupakan langkah yang tepat dan awal yang baik untuk mengurangi limbah plastik yang akan berbahaya bagi kehidupan sehari – hari. Optimalisasi penerapan kebijakan kantung plastik berbayar mutlak diperlukan demi pencapaian manfaat. Evaluasi dan pengawasan pemerintah juga diperlukan guna memperlancar penerapan serta minimalisassi kontra produktif. Selain itu perlu kebijakan ini mestinya tidak berdiri sendiri, namun berkoordinasi dan sinergis dengan kebijakan lain bahkan dari instansi lain. kebijakan ini butuh diimbangi pembudayaan penggunaan tas ramah lingkungan. kebijakan kantung plastik berbayar sifatnya setengah pemaksaan melalui beban pembelian. Efektifitas pencapaian tujuan hanya untuk masyarakat menengah kebawah. Sedangkan golongan menengah keatas berpotensi tetap memilih membayar kantung plastik. Konsumen pasar atau toko modern justru kebanyakan golongan ini. Oleh karena itu kuncinya butuh sosialisasi dan pembudayaan agar perduli lingkungan. Tips sederhana adalah dengan selalu membawa kantung kain di tas, kendaraan, dan lainnya setiap berpergian.  Sebaliknya pihak penjual dituntut meminimalisasi penjualan kantung plastik. Strateginya bisa dengan menjual tas ramah lingkungan, pembagian gratis  bagi pelanggan atau pembeli dengan nominal tertentu. Maka sebaiknya mari kita semua mendukung program pemerintah untuk mengurangi sampah plastik, karena masalah lingkungan adalah tanggung jawab kita bersama.

         

DAFTAR PUSTAKA:

http://m.tempo.co/

http://m.republika.co.id/

http://nationalgeographic.co.id/

http://harian.analisadaily.com/

         

           

         

Demam Gadget

"DEMAM GADGET"

Pengertian Gadget adalah suatu perangkat yang memiliki fungsi lebih spesifik, bersifat praktis dan dirancang dengan teknologi canggih. Beberapa contoh perangkat yang masuk pada kategori gadget diantaranya adalah: Laptop, MP3 Player, Netbook, E-Reader, Kamera, Xboox, Smartphone, Tablet dan masih banyak perangkat lain yang memiliki fungsi khusus dan berbeda-beda. Gadget yang sedang marak pada era sekarang ini adalah ponsel atau handphone atau bisa juga disebut smartphone. Ponsel pada awalnya diciptakan untuk membatu berkomunikasi jarak jauh tanpa kabel yang bisa dengan mudah dibawa kemana saja. Seiring perkembangan teknologi dan meningkatnya kebutuhan setiap individu maka terciptalah ponsel yang memiliki fungsi lebih dari sekedar perangkat komunikasi, belakang ponsel jenis ini diberinama Smartphone. Smartphone memiliki kegunaan yang lebih bervariasi, selain fungsi utamanya sebagai alat komunikasi juga bisa digunakan untuk membaca artikel di website, membuka dokumen, bermain game, menonton video, dan masih banyak kegunaan lainnya yang bisa dilakukan oleh perangkat smartphone.

Sebenarnya pengertian gadget sendiri di ambil dari bahasa inggris yang apa bila di artikan dalam bahasa indonesia maka artinya adalah perangkat elektronik kecil yang mempunyai fungsi khusus. Salah satu yang sangat identik dengan gadget adalah selalu ada pembaharuan yang selalu update.

Setiap hari perangkat elektronik kecil yang mempunyai fungsi khusus ini selalu menyajikan teknologi yang baru dan tentunya gadget adalah alat yang akan mempermudah kebutuhan manusia menjadi lebih mudah dan praktis.
Ada banyak jenis dan macam gadget yang beredar di tanah air kita tercinta ini. Berikut ini adalah beberapa contoh gadget yang selalu memberikan kemudahan kepada para pemiliknya:

1.Iphone produksi dari perusahaan raksasa Apple.
2.Smartphone Bersistem operasi android, saat artikel ini di tulis beberapa smartphone raksasa yang menggunakan sistem operasi android adalah Samsung, Oppo dan Xiaomi.
3.Netbook, ternyata perangkat yang menggabungkan fungsi komputer portable dan juga alat untuk mengakses internet ini termasuk juga dalam kategori gadget.

Di zaman era modern saat ini, pengguna gadget tidak hanya orang dewasa namun anak-anak pun banyak yang pakai. Penggunaan gadget di kalangan masyarakat banyak terjadi penyalahgunaan. Seperti : kasus penipuan yang terjadi di masyarakat, kecanduan game online, dan masih banyak lagi. Namun gadget di zaman sekarang juga sangat berperan penting dan berguna untuk kehidupan kita. kita bisa mengetahui dunia luar / berbagai kebudayaan negara lain tanpa kita harus menjelajahi negara tersebut. KIta bisa dapat pengetahuan, dan masih banyak manfaat yang kita dapatkan. jadilah pengguna yang pintar dan bijaksana guys . 😄😄😊

Sumber:

http://www.mandalamaya.com/pengertian-gadget/

KTT ASEAN DAN PENGARUHNYA

PENGERTIAN KTT ASEAN : 

Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) ASEAN adalah pertemuan puncak antara pemimpin-pemimpin negara anggotaASEAN dalam hubungannya terhadap pengembangan ekonomi dan budaya antar negara-negara Asia Tenggara

A.Hasil dari KTT Resmi ASEAN sebagai berikut :

1.      KTT ke-1 ASEAN di Bali, Indonesia, 23-25 Februari 1976

Deklarasi Kerukunan ASEAN

Perjanjian Persahabatan dan Kerja Sama di Asia Tenggara (TAC)

Persetujuan Pembentukan Sekretariat ASEAN.

2.      KTT ke-2 ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, 4-5 Agustus 1977

Pencetusan Bali Concord 1

3.      KTT ke-3 ASEAN di Manila, Filipina, 14-15 Desember 1987

Mengesahkan kembali prinsip-prinsip dasar ASEAN.

Solidaritas kerjasama ASEAN dalam segala bidang.

Melibatkan masyarakat di negara-negara anggota ASEAN dengan memperbesar peranan swasta dalam kerjasama ASEAN.

Usaha bersama dalam menjaga keamanan stabilitas dan pertumbuhan kawasan ASEAN.

4.      KTT ke-4 ASEAN di Singapura, 27-28 Januari 1992

ASEAN dibentuk Dewan ASEAN Free Trade Area (AFTA) untuk mengawasi, melaksanakan koordinasi.

Memberikan penilaian terhadap pelaksanaan Skema Tarif Preferensi Efektif Bersama (Common Effective Preferential Tariff/CEPT) menuju Kawasan Perdagangan Bebas ASEAN (AFTA).

5.      KTT ke-5 ASEAN di Bangkok, Thailand, 14-15 Desember 1995

Membicarakan upaya memasukkan Kamboja, Laos, Vietnam menjadi anggota ASEAN

Memperkuat identitas ASEAN.

6.      KTT ke-6 ASEAN di Hanoi, Vietnam, 15-16 Desember 1998

Pemimpin ASEAN menetapkan Statement of Bold Measures yang juga berisikan komitmen mereka terhadap AFTA dan kesepakatan untuk mempercepat pemberlakuan AFTA dari tahun 2003 menjadi tahun 2002 bagi enam negara penandatangan skema CEPT, yaitu Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, Filipina, Singapura dan Thailand.

7.      KTT ke-7 ASEAN di Bandar Seri Begawan, Brunei Darussalam, 5-6 November 2001

Mengeluarkan deklarasi tentang penyakit HIV/AIDS.

Mengeluarkan deklarasi Terorisme, karena menyangkut serangan terorisme pada gedung WTC di Amerika.

8.      KTT ke-8 ASEAN di Phnom Penh, Kamboja, 4-5 November 2002

Pengeluaran deklarasi tentang Terorisme, bagaimana cara-cara pencegahan teroris.

Pengesahan ASEAN Tourism Agreement.

9.      KTT ke-9 ASEAN di Bali, Indonesia, 7-8 Oktober 2003

Pencetusan Bali Concord II yang akan dideklarasikan itu berisi tiga konsep komunitas ASEAN yang terdiri dari tiga pilar, yaitu :

Komunitas Keamanan ASEAN (ASEAN Security Community)

Komunitas Ekonomi ASEAN (ASEAN Economy Community)

Komunitas Sosial Budaya ASEAN (ASEAN Socio-Cultural Community).

10.  KTT ke-10 ASEAN di Vientiane, Laos, 29-30 November 2004

Program Aksi Vientiane (Vientiane Action Program) yang diluluskan dalam konferensi tersebut menekankan bahwa perlunya mempersempit kesenjangan perkembangan antara 10 negara anggota ASEAN.

Memperluas hubungan kerja sama dengan para mitra untuk membangun sebuah masyarakat ASEAN yang terbuka terhadap dunia luar dan penuh vitalitas pada tahun 2020.

11.  KTT ke-11 ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, 12-14 Desember 2005

Perjanjian perdagangan jasa demi kerja sama ekonomi yang komprehensif dengan Korea Selatan, memorandum of understanding (MoU) pendirian ASEAN-Korea Center, dan dokumen hasil KTT Asia Timur yang diberi label Deklarasi Singapura atas Perubahan Iklim, Energi, dan Lingkungan Hidup.

12.  KTT ke-12 ASEAN di Cebu, Filipina, 12-13 Januari 2007.

Membahas masalah-masalah mengenai keamanan kawasan, perundingan Organisasi Perdagangan Dunia (WTO), keamanan energi Asia Tenggara, pencegahan dan pengendalian penyakit AIDS serta masalah nuklir Semenanjung Korea.

13.  KTT ke-13 ASEAN di Singapura, 18‒22 November 2007.

Penandatanganan beberapa kesepakatan, antara lain seperti perjanjian perdagangan dalam kerangka kerjasama ekonomi dan penandatangan kerjasama ASEAN dengan Korea Center, menyepakati ASEAN Center.

14.  KTT ke-14 ASEAN di Thailand, Cha Am, Hua Hin, 27 Februari-1 Maret 2009

Penandatanganan persetujuan pembentukan Kawasan Perdagangan Bebas ASEAN-Australia-Selandia Baru

15.  KTT ke-15 ASEAN di Thailand, Cha Am, Hua Hin , 23 Oktober 2009

Penandatanganan Deklarasi Cha-am Hua Hin tentang Peresmian Komisi HAM antar pemerintah ASEAN

Penandatanganan Deklarasi Cha-am Hua Hin tentang Penguatan Kerja Sama Pendidikan untuk mencapai Komunitas ASEAN.

16.  KTT ke-16 ASEAN di Vietnam, Hanoi , 8-9 April 2010

Pembangunan kembali dan perkembangan yang berkelanjutan ekonomi ASEAN serta penanganan bersama perubahan iklim.

Mempercepat realisasi pembentukan Masyarakat ASEAN pada tahun 2015.

Mempercepat integrasi ekonomi ASEAN, membentuk pola yang mengadaptasi perkembangan ekonomi yang berkelanjutan

Meningkatkan kerja sama ekonomi dan moneter Asia Timur, di antaranya ASEAN harus mempertahankan status intinya

Berupaya bersama masyarakat internasional mengatasi masalah global.

17.  KTT ke-17 ASEAN di Vietnam, Hanoi, 28-30 Oktober 2010

Pembentukan Komunitas ASEAN tahun 2015 serta isu-isu kawasan dan internasional lainnya

Pembangunan Komunitas ASEAN yaitu ASEAN Connectivity.

Peningkatan peran ASEAN dalam G-20

18.  KTT ke-18 ASEAN di Jakarta, Indonesia, 4-8 Mei 2011

Konektivitas ASEAN, Ketahanan Pangan dan Energi, Penyelesaian Konflik, Arsitektur Kawasan Asia Timur, people centered ASEAN, kerja sama penanganan bencana alam, kerja sama sub-kawasan, penyelenggaraan East Asia Summit, permohonan Timor Leste menjadi anggota ASEAN dan Permohonan pertukaran Keketuaan antara Myanmar dan Laos.

19.  KTT ke-19 ASEAN di Bali, Indonesia, 17-19 November 2011

Pembentukan Masyarakat ASEAN dengan tiga pilar utama: politik-keamanan, ekonomi, dan sosial-budaya.

Menyangkut masalah ASEAN Connectivity dan Piagam ASEAN.

Penguatan pertumbuhan ekonomi di kawasan, menata arsitektur kerja sama kawasan yang lebih efisien dan efektif, menjaga stabilitas dan keamanan Asia Tenggara, penguatan peran ASEAN secara global, memperkuat ekonomi kawasan Asia Timur, membangun landasan dan tindakan nyata, mengatasi tantangan di kawasan, serta memelihara perdamaian, keamanan dan stabilitas dan ketertiban di kawasan Asia Timur.

20.  KTT ke-20 ASEAN di Kamboja, Phnom Penh, 3-4 April 2012

Deklarasi Pnom Penh (Phnom Penh Declaration on ASEAN : One Community, One Destiny), Agenda Pembangunan Komunitas ASEAN (Phnom Penh Agenda on ASEAN Community Building)

Drug-Free ASEAN 2015.

Kerjasama antara Masyarakat Ekonomi ASEAN dan Pembangunan Komunitas ASEAN.

21.  KTT ke-21 ASEAN di Kamboja, Phnom Penh, 17-20 November 2012

Pembicaraan masalah pertikaian Laut Tiongkok Selatan

Penandatanganan dokumen bersejarah adopsi Deklarasi Hak Asasi Manusia ASEAN (ADHR)

B. Hasil dari KTT Tidak Resmi ASEAN sebagai berikut :

1.      KTT Tidak Resmi ke-1

Kesepakatan untuk menerima Kamboja, Laos, dan Myanmar sebagai anggota penuh ASEAN secara bersamaan.

2.      KTT Tidak Resmi ke-2

Sepakat untuk mencanangkan Visi ASEAN 2020 yang mencakup seluruh aspek yang ingin dicapai bangsa-bangsa Asia Tengara dalam memasuki abad 21, baik di bidang politik, ekonomi maupun sosial budaya.

3.      KTT Tidak Resmi ke-3

Kesepakatan untuk mengembangkan kerja sama di bidang pembangunan ekonomi, sosial, politik dan keamanan serta melanjutkan reformasi struktural guna meningkatkan kerja sama untuk pertumbuhan ekonomi di kawasan.

4.      KTT Tidak Resmi ke-4

Sepakat untuk pembangunan proyek jalur kereta api yang menghubungkan Singapura hingga Cina bahkan Eropa guna meningkatkan arus wisatawan.

5.      KTT Luar Biasa (Jakarta 6 Januari 2005)

Pembahasan bagaimana penanggulangan dan solusi menghadapi Gempa atau Tsunami

C.Peran Indonesia Dalam kTT ASEAN 

Sejak Asean berdiri, Indonesia telah mengambil peran yang sangat penting. Peran pertama Indonesia ditunjukkan dengan ikut mendirikan Asean. Selanjutnya Indonesia diberi kepercayaan sebagai penyelenggara KTT Asean I. KTT ini dilaksanakan di Bali pada tanggal 23-24 Februari 1976. Salah satu kesepakatan yang dihasilkan KTT Asean I adalah pembentukan Sekretariat Asean di Jakarta. Adapun yang menjadi Sekretaris Jenderal (Sekjen) Asean pertama adalah H.R. Dharsono, seorang putra Indonesia. Hal tersebut memberikan gambaran bahwa negara kita cukup berperan besar dalam Asean.
Indonesia juga berperan dalam menciptakan perdamaian. Indonesia banyak membantu negara-negara anggota Asean lain yang sedang mengalami konflik. Indonesia pernah menjadi penengah konflik antara Vietnam dan Kamboja. Konflik ini terjadi karena Vietnam menduduki Kamboja. Indonesia menjadi penengah kedua belah pihak sejak tahun 1987. Akhirnya, pada Konferensi Paris untuk Kamboja tahun 1991, Kamboja dan Vietnam menyepakati perjanjian damai.

Peran penting lainnya adalah saat Indonesia menjadi penengah antara Pemerintah Filipina dan Moro National Front Liberation (MNLF). Baik Pemerintah Filipina maupun MNLF sepakat untuk melakukan pertemuan di Indonesia dan membuat perjanjian damai.

Selain hal-hal di atas, peran Indonesia juga tampak pada beberapa hal berikut.

1. Pada KTT Asean ke-9 tanggal 7‒8 Oktober 2003 di Bali, Indonesia mengusulkan pembentukan Komunitas Asean (Asean Community). Komunitas ini mencakup bidang keamanan, sosial-kebudayaan, dan ekonomi.
2. Pada tahun 2004, Indonesia menjadi negara yang memimpin ASEAN. Selama memimpin, Indonesia menyelenggarakan serangkaian pertemuan. Di antara pertemuan itu adalah Pertemuan Tingkat Menteri Asean (Asean Ministerial Meeting), Forum Kawasan Asean (Asean Regional Forum), Pertemuan Kementerian Kawasan mengenai Penanggulangan berbagai masalah yang terjadi, dan beberapa pertemuan lainnya.
3. Menjadi tuan rumah pertemuan khusus pasca Gempa Bumi dan Tsunami pada Januari 2005. Pertemuan ini bertujuan untuk membicarakan tindakan-tindakan mengatasi bencana Tsunami pada 26 Desember 2004. Negara Asean yang terkena tsunami adalah Indonesia, Thailand, dan Malaysia.
4. Pada bulan Agustus 2007 diresmikan Asean Forum 2007 di Jakarta. Forum ini diselenggarakan untuk mendukung terwujudnya Komunitas Asean 2015 diselenggarakan dalam rangka memperingati hari jadi Asean ke-40.
5. Pada KTT Asean ke 19 tanggal 17-19 November 2011 Indonesia kembali menjadi tuan rumah, salah satu catatan penting peran Indonesia dalam Asean adalah kesepakatan Kawasan Bebas Senjata Nuklir Asia Tenggara atau Southeast Asia Nuclear Weapon Free Zone (SEANWFZ). Traktat yang sebelumnya sudah disusun di Bangkok, Thailand akhirnya bisa diratifikasi selama Indonesia menjadi Ketua ASEAN. Lewat traktat ini, negara-negara anggota berkewajiban untuk tidak mengembangkan, memproduksi, atapun membeli, mempunyai atau menguasai senjata nuklir.

D.Pengaruh KTT ASEAN untuk Dunia

Penyelenggaraan KTT ke-19 ASEAN di Bali, telah mengantarkan kerja sama ASEAN ke tingkat yang lebih tinggi dan luas, sebagaimana tema ASEAN tahun ini, yaitu “ASEAN Community in a global community of nations”. Dalam perkembangannya, ASEAN memang telah memperluas kemitraan dengan sejumlah negara di luar kawasan, seperti tercermin dari penyelenggaraan KTT ASEAN plus 3 dan KTT Asia Timur yang melibatkan 18 negara, termasuk Amerika Serikat, Rusia, Australia, Selandia Baru, dan India, di Bali.

Kehadiran sejumlah pemimpin dunia, seperti Presiden Amerika Serikat (AS) Barack Obama di Bali, PM Australia Julia Gillard, termasuk Sekjen PBB Ban Ki-moon, membuktikan bahwa mereka telah melihat pentingnya ASEAN dalam konstelasi geopolitik dan geoekonomi global. Apalagi, saat ini dunia dihadapkan pada satu proses perubahan yang berdampak luas pada kehidupan umat manusia. Di Timur Tengah dan Afrika Utara, misalnya, transformasi sistem sosial dan politik melalui “Arab Spring” terus berlangsung. Sementara itu, dunia pun dihadapkan pada ancaman krisis ekonomi global yang baru, sebagai akibat gejolak keuangan di Eurozone yang meluas.

Dalam kondisi itulah, ASEAN yang berdiri sejak 1967 dan merupakan salah satu organisasi tertua dalam arsitektur regional, telah teruji mampu menggalang kerja sama dan memantapkan stabilitas di kawasan. Hal itu mempertebal keyakinan, bahwa ASEAN mampu memberikan kontribusi dalam merespons berbagai dinamika global.

Bali Concord III atau prinsip-prinsip Bali yang akan dihasilkan dari KTT ke-19 ASEAN, dimaksudkan sebagai partisipasi dan sumbangan bagi terwujudnya dunia yang lebih damai, adil, demokratis dan sejahtera. Bali Concord III juga diharapkan akan memetakan jalan bagi interaksi komunitas ASEAN dengan komunitas global bangsa-bangsa.
Kiprah ASEAN ke luar kawasan, tak lepas dari visi terwujudnya Komunitas ASEAN (ASEAN Community) pada 2015. Komunitas ASEAN yang akan diwujudkan berbasis pada “Dynamic Equilibrium”, yakni terwujudnya sebuah kawasan yang berimbang dan dinamis. Hal itu menjadikan tanggung jawab ASEAN lebih berat. Sebab, ASEAN dituntut untuk memperkuat kontribusi kolektifnya dalam penanganan berbagai isu dan tantangan global.

Rekam jejak ASEAN, tentu menjadi potensi untuk memperkenalkan perspektif baru, misalnya, bagaimana negara-negara dapat berinteraksi dan mengelola hubungan secara win-win solution, hubungan yang saling menguntungkan, di mana keamanan, kemakmuran, dan stabilitas bisa dinikmati oleh semua negara anggota.

Kepemimpinan yang ditunjukkan oleh semua pemimpin ASEAN selama ini, menjadi landasan untuk membangun dan mengembangkan komunitas kawasan, terutama guna mempromosikan perdamaian dan stabilitas bagi kawasan yang lebih luas, dan sebagai kontributor global dalam hal kemakmuran dan stabilitas keamanan.

Keberhasilan ASEAN membangun komunitas regional, harus ditindaklanjuti dengan memperluas hubungan negara-negara dan komunitas di luar kawasan. Apalagi, di belahan bumi lainnya masih belum terwujud perdamaian dan kesejahteraan karena perpecahan.
Tampilnya ASEAN dalam kancah global, juga tak lepas dari pergeseran kekuatan ekonomi global ke kawasan Timur, dalam hal ini Asia. Tak mengherankan, jika saat ini dikatakan sebagai “Asian Century”. Fenomena itu tak lepas dari kesadaran, bahwa transisi Asia menjadi kekuatan ekonomi baru, bukan untuk waktu yang sementara, tetapi dalam jangka panjang.

Terkait hal itu, dengan populasi 598 juta jiwa, dan PDB kawasan mencapai US$ 1,85 triliun atau tiga persen dari PDB dunia, tentu menjadikan ASEAN sebagai kawasan yang memiliki nilai strategis dalam komunitas ekonomi global. Dalam konteks geoekonomi, sebagai pasar tunggal, ASEAN dapat disejajarkan dengan kekuatan ekonomi dunia saat ini, seperti Tiongkok, yang diharapkan dapat menjadi lokomotif pemulihan ekonomi.
Langkah besar yang diambil ASEAN saat KTT ke-19, tak lepas dari peran Indonesia sebagai ketua. Apalagi, posisi Indonesia sebagai satu-satunya negara ASEAN di G-20, misalnya, yang semakin mendekatkan ASEAN pada isu-isu global, terutama di bidang ekonomi.

Kini adalah momentum bagi ASEAN untuk maju demi dunia. Semangat Bali Concord III hendaknya menjadi inspirasi dan peta jalan bagi perhimpunan ini untuk mengembangkan sikap inklusif, sehingga mampu memberi kontribusi bagi tatanan dunia yang lebih damai, adil, demokratis, dan sejahtera.

SUMBER :

http://id.wikipedia.org/wiki/Konferensi_Tingkat_Tinggi_ASEAN 

https://ongkydenny.wordpress.com/2013/03/21/ktt-asean-dan-hasil-ktt.html  

http://mastugino.blogspot.com/2012/08/peran-indonesia-di-asean.html 

http://sp.beritasatu.com/tajukrencana/asean-untuk-dunia/13842  

 www.gunadarma.ac.id
www.studentsite.gunadarma.ac.id
www.baak.gunadarma.ac.id 

IDENTITAS BANGSA INDONESIA

IDENTITAS NASIONAL

(INDONESIA)

A. Pengertian Identitas Nasional

Istilah identitas nasional dapat disamakan dengan identitas kebangsaan. Secara etimologis, identitas nasional berasal dari kata “identitas” dan ”nasional”. Kata identitas berasal dari bahasa Inggris identity yang memiliki pengertian harfiah; ciri, tanda atau jati diri yang melekat pada seseorang, kelompok atau . sesuatu sehingga membedakan dengan yang lain.
 Kata “nasional” merujuk pada konsep kebangsaan. Kata identitas berasal dari bahasa Inggris identiti yang memiliki pengerian harfiah ciri-ciri, tanda-tanda atau jati diri yang melekat pada seseorang atau sesuatu yang membedakannya dengan yang lain. Jadi, pegertian Identitas Nasional adalah pandangan hidup bangsa, kepribadian bangsa, filsafat pancasila dan juga sebagai Ideologi Negara sehingga mempunyai kedudukan paling tinggi dalam tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara termasuk disini adalah tatanan hukum yang berlaku di Indonesia, dalam arti lain juga sebagai Dasar Negara yang merupakan norma peraturan yang harus dijnjung tinggi oleh semua warga Negara tanpa kecuali “rule of law”, yang mengatur mengenai hak dan kewajiban warga Negara, demokrasi serta hak asasi manusia yang berkembang semakin dinamis di Indonesia. atau juga Istilah Identitas Nasional adalah suatu ciri yang dimiliki oleh suatu bangsa yang secara filosofis membedakan bangsa tersebut dengan bangsa lain.

B. Identitas Nasional Indonesia :
1. Bahasa Nasional atau Bahasa Persatuan yaitu Bahasa Indonesia
2. Bendera negara yaitu Sang Merah Putih
3. Lagu Kebangsaan yaitu Indonesia Raya
4. Lambang Negara yaitu Pancasila
5. Semboyan Negara yaitu Bhinneka Tunggal Ika
6. Dasar Falsafah negara yaitu Pancasila
7. Konstitusi (Hukum Dasar) negara yaitu UUD 1945
8. Bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat
9. Konsepsi Wawasan Nusantara
10. Kebudayaan daerah yang telah diterima sebagai Kebudayaan Nasional.

C. Unsur-unsur pembentuk identitas Nasional

Unsur-unsur pembentuk identitas yaitu:

1. Suku bangsa: adalah golongan sosial yang khusus yang bersifat askriptif (ada sejak lahir), yang sama coraknya dengan golongan umur dan jenis kelamin. Di Indonesia terdapat banyak sekali suku bangsa atau kelompok etnis dengan tidak kurang 300 dialeg bangsa.
2. Agama: bangsa Indonesia dikenal sebagai masyarakat yang agamis. Agama-agama yang tumbuh dan berkembang di nusantara adalah agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha dan Kong Hu Cu. Agama Kong Hu Cu pada masa orde baru tidak diakui sebagai agama resmi negara. Namun sejak pemerintahan presiden Abdurrahman Wahid, istilah agama resmi negara dihapuskan.
3. Kebudayaan: adalah pengetahuan manusia sebagai makhluk social yang isinya adalah perangkat- perangkat atau model-model pengetahuan yang secara kolektif digunakan oleh pendukung- pendukungnya untuk menafsirkan dan memahami lingkungan yang dihadapi dan digunakan sebagi rujukan dan pedoman untuk bertindak (dalam bentuk kelakuan dan benda-benda kebudayaan) sesuai dengan lingkungan yang dihadapi.
4. Bahasa: merupakan unsure pendukung Identitas Nasonal yang lain. Bahasa dipahami sebagai system perlambang yang secara arbiter dientuk atas unsure-unsur ucapan manusia dan yang digunakan sebgai sarana berinteraksi antar manusia.


Dari unsur-unsur Identitas Nasional tersebut dapat dirumuskan pembagiannya menjadi 3 bagian sebagai berikut :
-Identitas Fundamental, yaitu pancasila merupakan falsafah bangsa, Dasar Negara, dan Ideologi Negara
-Identitas Instrumental yang berisi UUD 1945 dan tata perundangannya, Bahasa Indonesia, Lambang Negara, Bendera Negara, Lagu Kebangsaan Indonesia Raya. Identitas Alamiah, yang meliputi Negara kepulauan (Archipelago) dan pluralisme dalam suku, bahasa, budaya, dan agama, serta kepercayaan.

D. Pengertian Pancasila sebagai identitas Nasional

Sebagai identitas nasional, Pancasila sebagai kepribadian bangsa harus mampu mendorong bangsa Indonesia secara keseluruhan agar tetap berjalan dalam koridornya yang bukan berarti menentang arus globalisasi, akan tetapi lebih cermat dan bijak dalam menjalani dan menghadapi tantangan dan peluang yang tercipta. Bila menghubungkan kebudayaan sebagai karakteristik bangsa dengan Pancasila sebagai kepribadian bangsa, tentunya kedua hal ini merupakan suatu kesatuan layaknya keseluruhan sila dalam Pancasila yang mampu menggambarkan karakteristik yang membedakan Indonesia dengan negara lain.Naskah Pancasila .
Pancasila
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan
5. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia.

 E. Alasan pancasila menjadi identitas bangsa

 Pancasila sebagai Kepribadian dan Identitas Nasional karena Bangsa Indonesia sebagai salah satu bangsa dari masyarakat internasional, memilki sejarah serta prinsip dalam hidupnya yang berbeda dengan bangsa-bangsa lain di dunia .Tatkala bangsa Indonesia berkembang menuju fase nasionalisme modern, diletakanlah prinsip-prinsip dasar filsafat sebagai suatu asas dalam filsafat hidup berbangsa dan bernegara.
Prinsip-prinsip dasar itu ditemukan oleh para pendiri bangsa yang diangkat dari filsafat hidup bangsa Indonesia, yang kemudian diabstraksikan menjadi suatu prinsip dasar filsafat Negara yaitu Pancasila. Jadi, filsafat suatu bangsa dan Negara berakar pada pandangan hidup yang bersumber pada kepribadiannya sendiri.
 Dapat pula dikatakan pula bahwa pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan Negara Indonesia pada hakikatnya bersumber kepada nilai-nilai budaya dan keagamaan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sebagai kepribadian bangsa.



                    KESIMPULAN


Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa identitas nasional merupakan manifestasi nilai budaya bangsa dengan ciri khas .Identitas nasional Indonesia juga merupakan manifestasi nilai budaya berbagai suku dalam ‘kesatuan Indonesia´ menjadi ciri khas yang tercermin dalam pandangan hidup bangsa, Pancasila juga sebagai kesepakatan bangsa.
Identitas nasional bersifat terbuka, sesuai dengan budaya yang menjadi ‘akar’yangselalu terbuka, untuk diberi tafsir baru.
Pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan Negara Indonesia pada hakikatnya bersumber kepada nilai-nilai budaya dan keagamaan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sebagai kepribadian bangsa.

Contoh dari indentitas nasional sendiri yaitu:

 terbentuknya suatu Negara, misalkan Negara Indonesia yang telah menjadi Negara kepulauan dan telah merdeka pada tahun 1945 memiliki sejarah yang bertujuan agar Indonesia bisa merdeka dari penjajahan. Selain itu Indonesia memiliki semboyan Bhinneka Tunggal Ika yang artinya ‘Berbeda-beda tetapi satu jua

Sumber :

-http://mellamela3.blog.com/pancasila-sebagai-identitas-nasional/
-http://annisaayudewi.blogspot.com/2013/04/tugas-pendidikan-kewarganegaraan.html?m=1

INDONESIAKU

       INDONESIAKU

        (Budaya Bangsa) 

INDONESIA Negri yang mempunyai kepulauan dengan ragam budaya yang berbeda. Dari sabang hingga merauke terdapat kebudayaan-kebudayaan Indonesia yang beraneka ragam. Dengan adanya perbedaan tidak menjadikan bangsa ini terpecah belah. walaupun berbeda bangsa ini tetap menjadi bangsa yang utuh. Bahkan sampai turis asing yang tidak sedikitpun kagum dengan kebudayaan bangsa ini. Sebagai rasa bangga terhadap bangsa ini sebaiknya kita dapat menjaga dan melestarikan kebudayaan yang ada. Dengan memperkenalkan kebudayaan yang ada ke mancanegara kita dapat menarik para wisatawan mancanegara ke Indonesia. Dengan bangga kita memperkenalkan kebudayaan dan kebudayaan kita akan dikenal , bukan hanya dari dalam negri bahkan dari luar negri.  

SAYA BANGGA MENJADI BANGSA INDONESIA

Saya bangga menjadi bangsa Indonesia . Karena Indonesia banyak memiliki kebudayaan yang dapat di pelajari, dan juga Indonesia memiliki tempat wisata yang menarik yang dapat dikunjungi baik dari pegunungan sampai lautan yang begitu indah . Dan begitu juga dengan suku-suku yang tersebar di pulau-pulau di Indonesia yang dapat kita pelajari tentang nilai kehidupan yang mereka tanamkan . Serta gotong royong satu sama lain untuk memenuhi kebutuhan. Sifat dari orang Indonesia yang terkenal ramah juga membuat saya bangga .

Sisi positif :

- Apabila kita mampu memperkenalkan kebudayaan bangsa Indonesia ke mancanegara kita bisa dapat menarik para wisatawan asing untuk berlibur di Indonesia, dengan begitu dapat menambah untuk devisa negara.

Sisi negatif:

- Kurang nya minat generasi muda untuk mempelajari kebudayaan bangsa . Karena minat terhadap kemajuan teknologi lebih tingggi dibandingkan dengan kebudayaan tersebut.

- Sanksi yang tidak tegas terkadang membuat para wisatawan untuk membuang sampah sembarangaan.

DEMOKRASI DI i INDONESIA

DEMOKRASI DI INDONESIA

Demokrasi adalah bentuk pemerintahan yang semua warga negaranya memiliki hak setara dalam pengambilan keputusan yang dapat mengubah hidup mereka. Demokrasi mengizinkan warga negara berpartisipasi—baik secara langsung atau melalui perwakilan—dalam perumusan, pengembangan, dan pembuatan hukum. Demokrasi mencakup kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang memungkinkan adanya praktik kebebasan politik secara bebas dan setara.Kata ini berasal dari bahasa Yunani δημοκρατία (dēmokratía) "kekuasaan rakyat", yang terbentuk dari δῆμος (dêmos) "rakyat" dan κράτος (kratos) "kekuatan" atau "kekuasaan"

Pengertian Demokrasi Menurut Para Ahli:

Untuk mengerti lebih jauh tentang apa pengertian demokrasi, silahkan baca beberapa pengertian demokrasi menurut para ahli dibawah ini:

1.Arisoteles:

Pengertian demokrasi adalah sebagai kebebasan, atau prinsip dari demokrasi adalah kebebasan karena hanya lewat kebebasan setiap warga negara dapat saling berbagi kekuasaan. Aristoteles mengatakan bahwa ada dalam , setiap orang atau individu sebagai warga negara itu seimbang dalam jumlah yaitu 1 dan 1 dan tidak dilihat dari nilai dari 1 orang tersebut. Dia menambahkan bahwa seseorang yang hidup tanpa bebas memilih cara hidupnya sama saja dengan budak.

2. Henry B. Mayor:

Pengertian Demokrasi Dalam Sistem Politik Demokratis, kebijakan umum yang diambil oleh suatu pemerintahan ditetapkan oleh mayoritas wakil-wakil rakyat (DPR di Indonesia) yang diawasi secara efektif oleh rakyat. Penentuan kebijakan juga harus menjunjung tinggi kebebasan berpolitik.

3.Kranemburg:

Pengertian Demokrasi Kraneburg mengartikan demokrasi sesuai dengan arti dasarnya yaitu cara memerintah rakyat.

4.Koentjoro Poerbopranoto:

Dia mengatakan bahwa demokrasi adalah sebuah sistem dimana rakyat ikut berpartisipasi secara aktif dalam pemerintahan negara.

5. Harris Soche:

Pengertian Demokrasi Demokrasi adalah pemerintahan yang kekuasaanya melekat pada rakyat atau demokrasi adalah pemerintahan rakyat.

6.Abraham Lincoln:

Definisi demokrasi Mantan presiden Amerika ini berpendapat bahwa demokrasi adalah pemerintah dari, oleh, dan untuk rakyat.

Demokrasi yang dianut di Indonesia :

Demokrasi yang dianut di Indonesia, yaitu demokrasi berdasarkan Pancasila, masih dalam taraf perkembangan dan mengenai sifat-sifat dan ciri-cirinya terdapat berbagai tafsiran serta pandangan. Tetapi yang tidak dapat disangkal ialah bahwa beberapa nilai pokok dari demokrasi konstitusionil cukup jelas tersirat di dalam Undang Undang Dasar 1945. Selain dari itu Undang-Undang Dasar kita menyebut secara eksplisit 2 prinsip yang menjiwai naskah itu dan yang dicantumkan dalam penjelasan mengenai Sistem Pemerintahan Negara, yaitu:

1. Indonesia ialah negara yang berdasarkan atas hukum (Rechstaat).

Negara Indonesia berdasarkan atas hukum (Rechstaat), tidak berdasarkan kekuasaan belaka (Machstaat).

2. Sistem Konstitusionil

Pemerintahan berdasarkan atas Sistem Konstitusi (Hukum Dasar), tidak bersifat Absolutisme (kekuasaan yang tidak terbatas). Berdasarkan 2 istilah Rechstaat dan sistem konstitusi, maka jelaslah bahwa demokrasi yang menjadi dasar dari Undang-Undang Dasar 1945, ialah demokrasi konstitusionil. Di samping itu corak khas demokrasi Indonesia, yaitu kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilana, dimuat dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar.

Dengan demikian demokrasi Indonesia mengandung arti di samping nilai umum, dituntut nilai-nilai khusus seperti nilai-nilai yang memberikan pedoman tingkah laku manusia Indonesia dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa, sesama manusia, tanah air dan Negara Kesatuan Republik Indonesia, pemerintah dan masyarakat, usaha dan krida manusia dalam mengolah lingkungan hidup. Pengertian lain dari demokrasi Indonesia adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, yang berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia dan bertujuan untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia (demokrasi pancasila). Pengertian tersebut pada dasarnya merujuk kepada ucapan Abraham Lincoln, mantan presiden Amerika Serikat, yang menyatakan bahwa demokrasi suatu pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, berarti pula demokrasi adalah suatu bentuk kekuasaan dari – oleh untuk rakyat. Menurut konsep demokrasi, kekuasaan menyiratkan arti politik dan pemerintahan, sedangkan rakyat beserta warga masyarakat didefinisikan sebagai warga negara. Kenyataannya, baik dari segi konsep maupun praktik, demos menyiratkan makna diskriminatif. Demos bukan untuk rakyat keseluruhan, tetapi populus tertentu, yaitu mereka yang berdasarkan tradisi atau kesepakatan formal memiliki hak preogratif forarytif dalam proses pengambilan/pembuatan keputusan menyangkut urusan publik atau menjadi wakil terpilih, wakil terpilih juga tidak mampu mewakili aspirasi yang memilihnya.

Secara ringkas, demokrasi Pancasila memiliki beberapa pengertian sebagai berikut:

Demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang berdasarkan kekeluargaan dan gotong-royong yang ditujukan kepada kesejahteraan rakyat, yang mengandung unsur-unsur berkesadaran religius, berdasarkan kebenaran, kecintaan dan budi pekerti luhur, berkepribadian Indonesia dan berkesinambungan.

Dalam demokrasi Pancasila, sistem pengorganisasian negara dilakukan oleh rakyat sendiri atau dengan persetujuan rakyat.

Dalam demokrasi Pancasila kebebasan individu tidak bersifat mutlak, tetapi harus diselaraskan dengan tanggung jawab sosial.

Dalam demokrasi Pancasila, keuniversalan cita-cita demokrasi dipadukan dengan cita-cita hidup bangsa Indonesia yang dijiwai oleh semangat kekeluargaan, sehingga tidak ada dominasi mayoritas atau minoritas.

II. Prinsip Pokok Demokrasi Pancasila

Prinsip merupakan kebenaran yang pokok/dasar orang berfikir, bertindak dan lain sebagainya. Dalam menjalankan prinsip-prinsip demokrasi secara umum, terdapat 2 landasan pokok yang menjadi dasar yang merupakan syarat mutlak untuk harus diketahui oleh setiap orang yang menjadi pemimpin negara/rakyat/masyarakat/organisasi/partai/keluarga, yaitu:

1. Suatu negara itu adalah milik seluruh rakyatnya, jadi bukan milik perorangan atau milik suatu keluarga/kelompok/golongan/partai, dan bukan pula milik penguasa negara.

2. Siapapun yang menjadi pemegang kekuasaan negara, prinsipnya adalah selaku pengurusa rakyat, yaitu harus bisa bersikap dan bertindak adil terhadap seluruh rakyatnya, dan sekaligus selaku pelayana rakyat, yaitu tidak boleh/bisa bertindak zalim terhadap tuannyaa, yakni rakyat.

Adapun prinsip pokok demokrasi Pancasila adalah sebagai berikut:

1. Pemerintahan berdasarkan hukum: dalam penjelasan UUD 1945 dikatakan:

a. Indonesia ialah negara berdasarkan hukum (rechtstaat) dan tidak berdasarkan kekuasaan belaka (machtstaat),

b. Pemerintah berdasar atas sistem konstitusi (hukum dasar) tidak bersifat absolutisme (kekuasaan tidak terbatas),

c. Kekuasaan yang tertinggi berada di tangan MPR.

2. Perlindungan terhadap hak asasi manusia,

3. Pengambilan keputusan atas dasar musyawarah,

4. Peradilan yang merdeka berarti badan peradilan (kehakiman) merupakan badan yang merdeka, artinya terlepas dari pengaruh kekuasaan pemerintah dan kekuasaan lain contoh Presiden, BPK, DPR, DPA atau lainnya,

5. adanya partai politik dan organisasi sosial politik karena berfungsi Untuk menyalurkan aspirasi rakyat,

6. Pelaksanaan Pemilihan Umum;

7. Kedaulatan adalah ditangan rakyat dan dilakukan sepenuhnya oleh MPR (pasal 1 ayat 2 UUD 1945),

8. Keseimbangan antara hak dan kewajiban,

9. Pelaksanaan kebebasan yang bertanggung jawab secara moral kepada Tuhan YME, diri sendiri, masyarakat, dan negara ataupun orang lain,

10. Menjunjung tinggi tujuan dan cita-cita Nasional.

III. Ciri-ciri Demokrasi Pancasila

Ciri-ciri demokrasi Indonesia sebagai berikut:

1. Kedaulatan ada di tangan rakyat.

2. Selalu berdasarkan kekeluargaan dan gotong-royong.

3. Cara pengambilan keputusan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat.

4. Tidak kenal adanya partai pemerintahan dan partai oposisi.

5. Diakui adanya keselarasan antara hak dan kewajiban.

6. Menghargai hak asasi manusia.

7. Ketidaksetujuan terhadap kebijaksanaan pemerintah dinyatakan dan disalurkan melalui wakil-wakil rakyat.

8. Tidak menganut sistem monopartai.

9. Pemilu dilaksanakan secara luber.

10. Mengandung sistem mengambang.

11. Tidak kenal adanya diktator mayoritas dan tirani minoritas.

12. Mendahulukan kepentingan rakyat atau kepentingan umum.

III. Fungsi Demokrasi Pancasila

Adapun fungsi demokrasi Pancasila adalah sebagai berikut:

1. Menjamin adanya keikutsertaan rakyat dalam kehidupan bernegara

Contohnya:

a. Ikut menyukseskan Pemilu;

b. Ikut menyukseskan Pembangunan;

c. Ikut duduk dalam badan perwakilan/permusyawaratan.

2. Menjamin tetap tegaknya negara RI,

3. Menjamin tetap tegaknya negara kesatuan RI yang mempergunakan sistem konstitusional,

4. Menjamin tetap tegaknya hukum yang bersumber pada Pancasila,

5. Menjamin adanya hubungan yang selaras, serasi dan seimbang antara lembaga negara,

6. Menjamin adanya pemerintahan yang bertanggung jawab,

Contohnya:

a. Presiden adalah Mandataris MPR,

b. Presiden bertanggung jawab kepada MPR.
7.Prof. Mr. Muhammad Yamin:

Demokrasi merupakan dasar pembentukan pemerintahan dan masyarakat yang di dalamnya kekuasaan memerintah atau mengatur dipegang secara sah, melainkan oleh segala anggota masyarakat.

Demokrasi yang dianut di Indonesia, yaitu demokrasi berdasarkan Pancasila, masih dalam taraf perkembangan dan mengenai sifat-sifat dan ciri-cirinya terdapat berbagai tafsiran serta pandangan. Tetapi yang tidak dapat disangkal ialah bahwa beberapa nilai pokok dari demokrasi konstitusionil cukup jelas tersirat di dalam Undang Undang Dasar 1945. Selain dari itu Undang-Undang Dasar kita menyebut secara eksplisit 2 prinsip yang menjiwai naskah itu dan yang dicantumkan dalam penjelasan mengenai Sistem Pemerintahan Negara, yaitu:

1. Indonesia ialah negara yang berdasarkan atas hukum (Rechstaat).

Negara Indonesia berdasarkan atas hukum (Rechstaat), tidak berdasarkan kekuasaan belaka (Machstaat).

2. Sistem Konstitusionil

Pemerintahan berdasarkan atas Sistem Konstitusi (Hukum Dasar), tidak bersifat Absolutisme (kekuasaan yang tidak terbatas). Berdasarkan 2 istilah Rechstaat dan sistem konstitusi, maka jelaslah bahwa demokrasi yang menjadi dasar dari Undang-Undang Dasar 1945, ialah demokrasi konstitusionil. Di samping itu corak khas demokrasi Indonesia, yaitu kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilana, dimuat dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar.

Dengan demikian demokrasi Indonesia mengandung arti di samping nilai umum, dituntut nilai-nilai khusus seperti nilai-nilai yang memberikan pedoman tingkah laku manusia Indonesia dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa, sesama manusia, tanah air dan Negara Kesatuan Republik Indonesia, pemerintah dan masyarakat, usaha dan krida manusia dalam mengolah lingkungan hidup. Pengertian lain dari demokrasi Indonesia adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, yang berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia dan bertujuan untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia (demokrasi pancasila). Pengertian tersebut pada dasarnya merujuk kepada ucapan Abraham Lincoln, mantan presiden Amerika Serikat, yang menyatakan bahwa demokrasi suatu pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, berarti pula demokrasi adalah suatu bentuk kekuasaan dari – oleh untuk rakyat. Menurut konsep demokrasi, kekuasaan menyiratkan arti politik dan pemerintahan, sedangkan rakyat beserta warga masyarakat didefinisikan sebagai warga negara. Kenyataannya, baik dari segi konsep maupun praktik, demos menyiratkan makna diskriminatif. Demos bukan untuk rakyat keseluruhan, tetapi populus tertentu, yaitu mereka yang berdasarkan tradisi atau kesepakatan formal memiliki hak preogratif forarytif dalam proses pengambilan/pembuatan keputusan menyangkut urusan publik atau menjadi wakil terpilih, wakil terpilih juga tidak mampu mewakili aspirasi yang memilihnya.

Secara ringkas, demokrasi Pancasila memiliki beberapa pengertian sebagai berikut:

Demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang berdasarkan kekeluargaan dan gotong-royong yang ditujukan kepada kesejahteraan rakyat, yang mengandung unsur-unsur berkesadaran religius, berdasarkan kebenaran, kecintaan dan budi pekerti luhur, berkepribadian Indonesia dan berkesinambungan.

Dalam demokrasi Pancasila, sistem pengorganisasian negara dilakukan oleh rakyat sendiri atau dengan persetujuan rakyat.

Dalam demokrasi Pancasila kebebasan individu tidak bersifat mutlak, tetapi harus diselaraskan dengan tanggung jawab sosial.

Dalam demokrasi Pancasila, keuniversalan cita-cita demokrasi dipadukan dengan cita-cita hidup bangsa Indonesia yang dijiwai oleh semangat kekeluargaan, sehingga tidak ada dominasi mayoritas atau minoritas.

II. Prinsip Pokok Demokrasi Pancasila

Prinsip merupakan kebenaran yang pokok/dasar orang berfikir, bertindak dan lain sebagainya. Dalam menjalankan prinsip-prinsip demokrasi secara umum, terdapat 2 landasan pokok yang menjadi dasar yang merupakan syarat mutlak untuk harus diketahui oleh setiap orang yang menjadi pemimpin negara/rakyat/masyarakat/organisasi/partai/keluarga, yaitu:

1. Suatu negara itu adalah milik seluruh rakyatnya, jadi bukan milik perorangan atau milik suatu keluarga/kelompok/golongan/partai, dan bukan pula milik penguasa negara.

2. Siapapun yang menjadi pemegang kekuasaan negara, prinsipnya adalah selaku pengurusa rakyat, yaitu harus bisa bersikap dan bertindak adil terhadap seluruh rakyatnya, dan sekaligus selaku pelayana rakyat, yaitu tidak boleh/bisa bertindak zalim terhadap tuannyaa, yakni rakyat.

Adapun prinsip pokok demokrasi Pancasila adalah sebagai berikut:

1. Pemerintahan berdasarkan hukum: dalam penjelasan UUD 1945 dikatakan:

a. Indonesia ialah negara berdasarkan hukum (rechtstaat) dan tidak berdasarkan kekuasaan belaka (machtstaat),

b. Pemerintah berdasar atas sistem konstitusi (hukum dasar) tidak bersifat absolutisme (kekuasaan tidak terbatas),

c. Kekuasaan yang tertinggi berada di tangan MPR.

2. Perlindungan terhadap hak asasi manusia,

3. Pengambilan keputusan atas dasar musyawarah,

4. Peradilan yang merdeka berarti badan peradilan (kehakiman) merupakan badan yang merdeka, artinya terlepas dari pengaruh kekuasaan pemerintah dan kekuasaan lain contoh Presiden, BPK, DPR, DPA atau lainnya,

5. adanya partai politik dan organisasi sosial politik karena berfungsi Untuk menyalurkan aspirasi rakyat,

6. Pelaksanaan Pemilihan Umum;

7. Kedaulatan adalah ditangan rakyat dan dilakukan sepenuhnya oleh MPR (pasal 1 ayat 2 UUD 1945),

8. Keseimbangan antara hak dan kewajiban,

9. Pelaksanaan kebebasan yang bertanggung jawab secara moral kepada Tuhan YME, diri sendiri, masyarakat, dan negara ataupun orang lain,

10. Menjunjung tinggi tujuan dan cita-cita Nasional.

III. Ciri-ciri Demokrasi Pancasila

Ciri-ciri demokrasi Indonesia sebagai berikut:

1. Kedaulatan ada di tangan rakyat.

2. Selalu berdasarkan kekeluargaan dan gotong-royong.

3. Cara pengambilan keputusan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat.

4. Tidak kenal adanya partai pemerintahan dan partai oposisi.

5. Diakui adanya keselarasan antara hak dan kewajiban.

6. Menghargai hak asasi manusia.

7. Ketidaksetujuan terhadap kebijaksanaan pemerintah dinyatakan dan disalurkan melalui wakil-wakil rakyat.

8. Tidak menganut sistem monopartai.

9. Pemilu dilaksanakan secara luber.

10. Mengandung sistem mengambang.

11. Tidak kenal adanya diktator mayoritas dan tirani minoritas.

12. Mendahulukan kepentingan rakyat atau kepentingan umum.

III. Fungsi Demokrasi Pancasila

Adapun fungsi demokrasi Pancasila adalah sebagai berikut:

1. Menjamin adanya keikutsertaan rakyat dalam kehidupan bernegara

Contohnya:

a. Ikut menyukseskan Pemilu;

b. Ikut menyukseskan Pembangunan;

c. Ikut duduk dalam badan perwakilan/permusyawaratan.

2. Menjamin tetap tegaknya negara RI,

3. Menjamin tetap tegaknya negara kesatuan RI yang mempergunakan sistem konstitusional,

4. Menjamin tetap tegaknya hukum yang bersumber pada Pancasila,

5. Menjamin adanya hubungan yang selaras, serasi dan seimbang antara lembaga negara,

6. Menjamin adanya pemerintahan yang bertanggung jawab,

Contohnya:

a. Presiden adalah Mandataris MPR,

b. Presiden bertanggung jawab kepada MPR.

SUMBER:

http://id.m.wikipedia.org/wiki/Demokrasi
http://nugi45.blog.com/tulisan-bebas/demokrasi-indonesia/
http://www.apapengertianahli.com/2014/06/apa-saja-pengertian-demokrasi-menurut-para-ahli.html?m=1#_